惠安的石雕種類(lèi)繁多，技藝精湛，名貫古今，影雕更是被譽(yù)為“中華一絕”�；莅灿暗褚云涮赜械臄M真性和細膩性，被譽(yù)為“石頭上的攝影”“石頭上的刺繡”。作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，為適應時(shí)代的發(fā)展，惠安影雕不斷創(chuàng )新，藝人有的深挖美學(xué)價(jià)值，有的融入閩南傳統文化，有的結合現代藝術(shù)元素，共同打好惠安影雕這張名片。 □本報記者 曾廣太 文/圖
深入挖掘美學(xué)內涵 運用于裝飾和建筑
影雕技藝是惠安石雕的典型代表，也是閩南傳統民間工藝的優(yōu)秀代表，其傳承至今已有300多年的歷史。影雕是用特制的合金鋼釬，在青斗石或黑膽石上，或輕或重地鑿出數億個(gè)點(diǎn)，猶如“滴水穿石”般，在石頭上“繡”出萬(wàn)千世界，因此有“蘇杭刺繡繡絲綢，閩南刺繡繡石頭”的說(shuō)法。
在材料上，惠安影雕選取質(zhì)地優(yōu)良、經(jīng)過(guò)磨光、厚度約為1.2厘米的青石板為材料，利用磨光青石能顯示黑白，以針細工具琢鑿能顯示白點(diǎn)的特性，運用調節鑿點(diǎn)粗細疏密的技藝，區分黑白的不同層次，從而在石板上表現各種照片、圖畫(huà)，因其雕刻逼真故名為影雕。影雕對眼力要求更為嚴苛，對腕力也有要求，需要雕刻人員用針?shù)h般的合金鋼釬，按照圖形需要，釬鑿出大小、深淺、疏密不同的微點(diǎn)，使圖像顯示出來(lái)，在雕制過(guò)程中不允許出錯。
說(shuō)起惠安影雕的代表人物，就不得不提到來(lái)自泉州臺商投資區的劉碧蘭。最令劉碧蘭自豪的絕活當屬“真人真相”，即把照片中的人物“搬”到青石中來(lái)，通過(guò)巧手將人物做到傳神。如果是機器激光雕的話(huà)，人物的神態(tài)往往比較死板，也缺少立體感。機器代替手工雕刻是一個(gè)大的趨勢，機器適合大批量的生產(chǎn)，節省時(shí)間，價(jià)位也比較低。但手工雕刻有它獨到的優(yōu)勢，就是在細節的刻畫(huà)上更為精準，更具神韻，更富立體感。在劉碧蘭看來(lái)，機器永遠不能百分之百代替手工。劉碧蘭創(chuàng )作的人物影雕作品，功夫細膩，畫(huà)面柔和，眼神靈活，酷俏的程度可謂分毫不差，多次參加日本、新加坡、加拿大等國的展覽。
影雕技藝并不滿(mǎn)足于形象，而且還追求神似。雕琢每一件作品時(shí)，應和石材不離須臾，不遺余力地釋放靈氣，喚醒情感。劉碧蘭敢于創(chuàng )新，善于抓住人物的神態(tài)，表現人物內心世界，使其達到形神兼備，又出神入化，形成自己的獨特風(fēng)格，其雕刻出的山水、人物、花鳥(niǎo)等影雕作品，無(wú)不形象逼真，惟妙惟肖。
因具有永不退色、不變形的特點(diǎn)，適宜永久收藏和保存，在閩南地區，影雕很大一部分也被運用于建筑裝飾，其設計施工蘊涵著(zhù)豐富的物理原理、美學(xué)原理，主題有山水風(fēng)景、飛禽走獸、花卉蟲(chóng)魚(yú)、古今人物四大類(lèi)，畫(huà)面有圓形、方形、矩形，既可作為賓館、廳堂、客廳內擺設的珍貴裝飾品，于建筑、美學(xué)藝術(shù)也具有較高的價(jià)值。
已過(guò)花甲之年的劉碧蘭守護了影雕半輩子，一路走來(lái)，帶了300多個(gè)徒弟，每個(gè)學(xué)徒都經(jīng)過(guò)她手把手地錘煉帶大，不少優(yōu)秀的人才從她小小的工作室走向更為廣闊的天空。劉碧蘭鼓勵更多的學(xué)生來(lái)實(shí)習，體會(huì )影雕這項傳統手工藝的魅力，共同打好惠安影雕這張名片。
融入閩南文化元素
傳承石雕文化遺產(chǎn)
李雅華出生在石雕世家，其父李走生是惠安當地有名的石匠大師，被尊稱(chēng)為“石頭李”，是閩南石雕的代表人物。李雅華從小就感受到父親的高超手藝帶給家庭的榮譽(yù)，她喜歡在石頭堆里轉悠，喜歡聽(tīng)老藝人講石頭的傳說(shuō)和故事，喜歡父親雕刻時(shí)傳來(lái)的單調卻富有節奏的聲音。
在惠安石雕傳承的基因中，烙著(zhù)惠安女質(zhì)樸、勤勞、堅毅的形象。作為影雕技藝的十六代傳承人和福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，李雅華便是在這樣的石雕和惠女文脈中得到滋養和成長(cháng)�！痘莅才�、《纖夫》、《蘭閨雅集》（又名《十二金釵》）、《指揮家鄭小瑛》等作品，大量融入了閩南傳統文化元素。
“從事影雕的人，眼睛比較容易退化，到了28歲我已經(jīng)不能完整做完一幅作品�！崩钛湃A說(shuō)，影雕是一門(mén)吃青春飯的手藝，對腕力、眼力、專(zhuān)注力要求極高，沒(méi)有一定的耐力是沒(méi)法創(chuàng )作的。隨著(zhù)視力的下降，李雅華后來(lái)轉做師傅帶學(xué)生。
傳承影雕技藝，還需要更多人認識、喜歡影雕技藝，喜歡閩南文化、中國文化。學(xué)會(huì )這門(mén)技藝，大約需要6年的時(shí)間。過(guò)去，學(xué)徒基本上來(lái)自于惠安崇武這一帶，是有區域性、家族性的傳承，許多影雕作品也都展現著(zhù)惠安女勤勞、質(zhì)樸的精神。
保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史賦予非遺工作者的責任。李雅華認為，非遺的傳承應該要突破它的地域性、家族性。只要有學(xué)徒對這門(mén)技藝懷有崇敬、匠心的情懷，無(wú)論來(lái)自哪里，她都愿意傳授技藝�！拔覀儸F在跟很多學(xué)校進(jìn)行校企合作，讓影雕變得社會(huì )化、生活化甚至產(chǎn)業(yè)化，使其能夠可持續地發(fā)展�！崩钛湃A說(shuō)，今后她將努力培養孩子們做影雕的興趣，讓影雕技藝進(jìn)入校園。
石材出自天然，然而在人工巧匠下卻能變幻出豐富的石魂、石歌、石畫(huà)，這就是惠安影雕的獨特魅力。作為南派石雕藝術(shù)的一門(mén)，影雕技藝的進(jìn)一步挖掘、保護、弘揚，不僅對豐富和完善惠安石雕史，及至對豐富和完善中華民族優(yōu)秀傳統文化都具有現實(shí)和深遠的意義，具有較高的歷史研究?jì)r(jià)值。
結合現代藝術(shù)元素 創(chuàng )新發(fā)展石雕技藝
蔣清蘭是“惠安石雕”市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，由她創(chuàng )作的作品《惠女之窗》、《海的女兒》、《悟》等屢獲大獎。
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今影雕的雕刻手法與模式出現很多花樣，有純手工影雕、電動(dòng)結合手工影雕、激光影雕、噴砂影雕等�！坝暗襁@門(mén)藝術(shù)可以做的空間還很大，我們只不過(guò)是接受了一小部分。我覺(jué)得我們未來(lái)應該做一些讓年輕人喜歡的作品，讓年輕人更容易接受，更愿意去學(xué)習這門(mén)藝術(shù)�！笔Y清蘭說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，惠安影雕應該創(chuàng )新作品表現手法，結合現代藝術(shù)元素，把惠安石雕文化、惠安女風(fēng)情等特色元素融入作品中，讓惠安影雕得到更好的傳承和發(fā)展。
為了進(jìn)一步推廣惠安的影雕技藝和影雕文化，蔣清蘭推動(dòng)“石雕+旅游”的貫通，研發(fā)出茶道、山水、花草、動(dòng)物等各個(gè)系列的石雕旅游商品，讓更多人從小小的伴手禮中了解石雕、影雕�！拔覠釔�(ài)影雕，并且把本人對生命、對藝術(shù)的理解融入到作品里�！笔Y清蘭說(shuō)，她將持續創(chuàng )新研發(fā)，依托“旅游+”平臺，與高校聯(lián)動(dòng)，提升產(chǎn)品的附加值。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)了解時(shí)代的需求和市場(chǎng)的變化，創(chuàng )作出更豐富多彩的影雕作品。
作為一名惠安石雕的傳承人，蔣清蘭認為自己有義務(wù)去傳播惠安的影雕文化，弘揚“惠女”精神。為了培養年青一代對影雕技藝的興趣，讓影雕技藝后繼有人，蔣清蘭嘗試著(zhù)讓自己的小女兒接觸影雕，學(xué)習影雕工藝。
